Category: образование

Хэллоуинское. Историк Евгений Спицын против РГГУ, ВШЭ и акад. Пивоварова.

Оригинал взят у igorkurl в Хэллоуинское. Историк Евгений Спицын против РГГУ, ВШЭ и акад. Пивоварова.

Не нашел в интернете никаких сведений о конкретных научных исторических работах г-на историка Е.Ю. Спицына, кроме этой краткой справки с непонятным мне обозначением «историк-практик».

«СПИЦЫН Евгений Юрьевич: Историк-практик, эксперт по политическим и межнациональным вопросам. Автор многих книг, учебников (курсов лекций) по истории России для учителей, школьников, абитуриентов и студентов. С 1991 по 2009 год работал учителем истории и права в московских школах, с 2007 по 2009 проректор Института мировых цивилизаций. В рамках Единой концепции исторического образования написал книгу «Полный курс истории России для учителей». Награжден государственными наградами.»

http://nacontrol.ru/avtory/latest/

На заседании патриотической платформы Единой России 31 октября (Хэллоуин, - день всех чертей, день всемирной нечисти, гадости и сволочи) этот ученый муж сказал следующее про два уважаемых вуза, попутно сравнив множество их выпускников с тараканами.

«Вот два гадюшника — РГГУ и Высшая школа экономики — там, куда ни плюнь, враг. Двадцать лет они студентов учат, а потом они расползаются по всей стране!»
http://www.gazeta.ru/politics/2014/10/31_a_6284789.shtml

Историк Евгений Спицын на том же заседании выступил с публичным разоблачением и конкретного врага - академика Юрия Сергеевича Пивоварова (в том же стиле 1930-40-х гг.):

                      «… присутствовавший на заседании историк Евгений Спицын призвал перестать приглашать на российское телевидение академика Юрия Пивоварова, который, по словам Спицына, «несет полную ахинею» о генерале-фельдмаршале Михаиле Кутузове и других видных исторических деятелях. «Как такие люди могут носить звание академика?» — возмущался Спицын.»

Академик Пивоваров про идею единых учебников высказывался неоднозначно, отмечая в своих интервью, что в российской истории «всякого рода попытки унификации приводили к полицейщине» и высказывая опасения, что инициатива депутатов — «элемент общего похолодания и сокращения пространства свободы».) "По мнению Спицына, неправильные учебники — это оружие идеологической войны, а то, что творится сейчас с учебниками истории, — катастрофа. Он добавил, что в борьбе с этим безобразием готов «не пожалеть своей головы». Ведущие вузы РГГУ и ВШЭ, в которых Спицыну, по-видимому, не нравится, как преподают историю, он, не выбирая выражения, назвал «двумя либеральными гадюшниками».

http://lenta.ru/articles/2014/11/01/er/

Защитим альма-матер! Лапы прочь от РГГУ!


Тропой карателя

Оригинал взят у nngan в Тропой карателя
Оригинал взят у rusistka в Тропой карателя
Оригинал взят у stafford_k в Тропой карателя

«Свыше 600 студентов колледжей и техникумов Кузбасса пройдут "Тропою Гайдара" по Кузнецкому Алатау», — радостно возвещает нам ako.ru. В первой половине июля с.г. в туристическом районе «Поднебесные Зубья» (республика Хакасия) должен состояться туристический слет-семинар. «Тропою Гайдара» пройдут 27 команд техникумов и колледжей.

Эта «тропа» названа не в честь нелюбимого нынешними областными властями Егора Тимуровича Гайдара, а в честь Аркадия Петровича Гайдара (Голикова), который в молодые годы карательствовал на Тамбовщине, а затем и в Хакасии.
.Collapse )

УФИМСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ – ОДНО ИЗ СТАРЕЙШИХ СРЕДНИХ ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ

Оригинал взят у erginmikhail в УФИМСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ – ОДНО ИЗ СТАРЕЙШИХ СРЕДНИХ ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ
Педагогический журнал Башкортостана №2 (51) 2014
Отрывок
Ю.В. Ергин, Я.С. Свице
УФИМСКАЯ (ДО 1865 ГОДА - ОРЕНБУРГСКАЯ) ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ -
ОДНО ИЗ СТАРЕЙШИХ СРЕДНИХ ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ
РОССИИ
Аннотация: Рассматривается история Уфимской духовной семинарии - одного из старейших средних учебных заведений Русской православной церкви (именовавшейся до 1865 года Оренбургской), открывшейся по определению Св. Синода от 25 июня 1800 года.
------------------------------------------------
В свете разгоревшейся в последние годы острой дискуссии о путях дальнейшего развития современной школы, тема истории отечественного образования (не только светского, но и духовного) приобретает особое значение, и опыт прошлого может иметь немалое практическое значение. В этой связи особый интерес представляет история Уфимской (до 1865 года именовавшийся Оренбургской) духовной семинарии – одного из старейших средних учебных заведений Православного Ведомства России. Возникшая после введения Петром I «Духовного регламента»1 1721 года как необходимая принадлежность образованной в 1799 году Указом Императора Павла I Оренбургско-Уфимской епархии, она служит хорошим примером того, как из разрозненных епархиальных духовных школ в Российской империи была создана централизованная система духовных учебных заведений [1], которая, претерпевая некоторые изменения, действовала вплоть до 1917 года.
В Центральном историческом архиве Республики Башкортостан имеется фонд И-112 (Уфимская духовная семинария) [3], содержащий 542 единицы хранения документов, датированных 1860–1919 годами: это Указы Синода, Циркуляры Синода и Уфимской духовной консистории, журналы распределительного собрания Правления Семинарии, журналы ее педагогических собраний, различные отсчеты, переписка, указы о назначениях, формулярные списки служащих, а также личные дела воспитанников. К сожалению, в этом фонде отсутствуют документы как о приготовлении к открытию Семинарии, так и сопровождавшие это открытие документы, погибшие во время пожара, истребившего в марте 1806 года архивы семинарского правления. За несколько первых десятков лет в ЦИА РБ отсутствуют также документы Уфимского мужского духовного училища (фонд И-120), открывшегося при Семинарии в 1818 году [4]. С этими обстоятельствами сто лет назад столкнулся И.Е. Златоверховников, который в своем огромном (почти 300-страничном) исследовании описания Уфимской епархии за первые сто лет ее существования [5] смог уделить истории Семинарии и Духовного училища при ней в разделе, посвященном состоянию просвещения, всего лишь несколько страниц.
Материалы И.Е. Златоверховникова были использованы сотрудниками ЦИА РБ при написании ими коротких статей об Уфимской семинарии и Уфимском духовном училище [6–8]. Отсутствующие в ЦИА РБ архивные документы об Уфимской семинарии и Духовном училище при ней за первые несколько десятков лет их существования мы попытались восполнить за счет сохранившихся отрывочных сведений об этих духовных учебных заведениях в работах других дореволюционных историков Оренбургско-Уфимской епархии [9–11], а также публикациями из периодических изданий того времени: «Оренбургских епархиальных ведомостей» (1873–1917) и «Уфимских епархиальных ведомостей» (1879–1917).
Collapse )

Профессор Зубов уволен? Интервью Зубова

Спасибо за ссылку сайту "Белая Россия" http://www.belrussia.ru/

4 марта профессору МГИМО, знаменитому историку и религиоведу, автору The New Times Андрею Зубову объявили об увольнении из университета. Причина - статья в «Ведомостях». The New Times поговорил с историком - http://www.newtimes.ru/articles/detail/79979


Как вы узнали о своем увольнении из МГИМО?

Сегодня днем где-то в полвторого мне позвонил заведующий кафедрой философии Алексей Юрьевич Шестопал и сказал, что его к себе вызвал ректор, который попросил передать мне, что или я пишу заявление об увольнении по собственному желанию, или он меня уволит по приказу. Я не совсем понимаю, что это такое «уволить по приказу», но я сказал, что никаких заявлений писать не буду, потому что я не желаю увольняться. Я не буду лгать. Если меня хотят уволить — пожалуйста, увольняйте. Завтра на 10 часов 30 минут утра меня вызвал к себе проректор Артем Мальгин на важный разговор. Он сам со мной не разговаривал, с этим сообщением мне позвонила его секретарь.

Какой курс вы читали на кафедре философии?

Я в МГИМО с 2001 года. Читал общий институтский факультатив «История религиозных идей» и вел семинары по философии. Кроме того, я — директор Центра «Церковь и международные отношения» при МГИМО. Много занимался со студентами, проводил поездки и семинары.

Недавно ведущий телеканала «Дождь» спросил, не боитесь ли вы, что после ваших критических выступлений в прессе вас могут уволить из МГИМО...

...и я ответил, что, конечно, боюсь, но есть ситуации, когда надо действовать независимо от собственного страха, потому что иначе просто невозможно.

Как вы считаете, что явилось причиной увольнения?

Я думаю, что причина — статья в «Ведомостях», потому что за мои прежние выступления в прессе мне никогда никто слова не говорил. Пока, правда, официально мне никто причину не назвал, но я думаю, что все дело в этой статье.

Вы имели право говорить и писать все, что вы считали нужным?

Да, разумеется. Единственное, о чем меня уже давно попросил ректор (Анатолий Торкунов. — The New Times), — когда я буду говорить или писать о вещах, которые не соответствуют линии власти, не упоминать, что я профессор МГИМО, просто профессор. В печатных СМИ, в том числе в The New Times, я всегда это соблюдал. Я писал, что я — доктор исторических наук, профессор, ответственный редактор «Истории России. XX век». В принципе это, конечно, был секрет Полишинеля. Достаточно было зайти в интернет и посмотреть, что я — профессор МГИМО. Но тем не менее мы правила игры соблюдали.

Ваше увольнение напоминает гонения времен советской власти, когда увольняли тех, кто позволял себе высказывать острые суждения о действиях власти...

Да, это можно сравнить с Советским Союзом, когда было то же самое, запросто выгоняли с работы. Я это прекрасно помню. Но сейчас совершенно другая обстановка: сотни, тысячи людей мне звонят и пишут. А тогда ведь все прятали голову в песок. Тогда никто не решался даже высказать слова поддержки. Так что общество совершенно изменилось. Я, можно сказать, поставил на себе эксперимент и убедился, что мы стали другим народом, и это очень здорово. Это значит, что у нас огромные перспективы, что обратно нас в советское молчание не загнать. Это первое. А во-вторых, любой нормальной власти очень нужна критика, даже жесткая критика, потому что она корректирует ее собственный путь, ведь человеку свойственно ошибаться. И как раз слушая мнение людей с иными позициями, легче найти верный путь и не совершить некоторых иногда драматических ошибок. Поэтому, когда власть начинает затыкать рот и хочет, чтобы ее только хвалили, это, конечно, просто тяжелая болезнь.

Как вы думаете, кто был инициатором вашего увольнения?

В МГИМО всегда был очень свободолюбивый дух благодаря ректору. Там есть люди с коммунистическими взглядами, с либеральными. Я уверен, что и со мной ничего бы не произошло, если бы не было приказа сверху. Ректор — это человек широких взглядов, с нормальными воззрениями на мир.

Откуда мог поступить приказ?

Из администрации президента, от Сергея Нарышкина, или из МИДа, от Сергея Лаврова.