Category: религия

«Если патриарх признает это — значит, его власть от дьявола»

Оригинал взят у beloedelo_spb в «Если патриарх признает это — значит, его власть от дьявола»


Исследование останков семьи последнего российского императора Николая II, расстрелянной в 1918 году в Екатеринбурге, грозит превратиться в сериал. Десятки экспертиз, в том числе генетических, проводившихся как в России, так и за рубежом, и подтвердивших — это действительно кости Романовых, снова не в счет. На этой неделе глава Госархива РФ Сергей Мироненко в интервью православному телеканалу «Спас» заявил о необходимости эксгумации останков царской семьи (часть тел в 1998 году похоронили в фамильной усыпальнице в Санкт-Петербурге) и проведении повторных исследований с учетом мнения православных. Реакция тех, кто участвовал в предыдущих исследованиях, и прочей осведомленной общественности, мягко говоря, неоднозначная. Объяснить, что происходит, мы попросили одного из ученых, занимавшихся изучением останков, — руководителя отдела истории Романовых Свердловского областного краеведческого музей Николая Неуймина.

Подробнее

«Вам суждено свершить великое дело освобождения Родины»

Оригинал взят у beloedelo_spb в «Вам суждено свершить великое дело освобождения Родины»


Только на сайте «Белого Дела»!

Слово первоиерераха Русской православной церкви за границей митрополита Анастасия (Грибановского) по случаю учреждения КОНР и провозглашения Пражского манифеста, произнесенное в берлинском кафедральном соборе Воскресения Христова 19 ноября 1944 года.

Читать текст

Символ непотопляемости православной России

Оригинал взят у beloedelo_spb в Символ непотопляемости православной России


Обращаемся ко всем неравнодушным гражданам и общественным объединениям поддержать обращение общественности Калязинского района Тверской области в Министерство культуры РФ и к Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу по включению Колокольни Николаевского собора в федеральную целевую программу реставрации объектов культурного наследия «Культура России» на 2016 год.

Подробнее

УФИМСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ – ОДНО ИЗ СТАРЕЙШИХ СРЕДНИХ ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ

Оригинал взят у erginmikhail в УФИМСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ – ОДНО ИЗ СТАРЕЙШИХ СРЕДНИХ ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ
Педагогический журнал Башкортостана №2 (51) 2014
Отрывок
Ю.В. Ергин, Я.С. Свице
УФИМСКАЯ (ДО 1865 ГОДА - ОРЕНБУРГСКАЯ) ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ -
ОДНО ИЗ СТАРЕЙШИХ СРЕДНИХ ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ
РОССИИ
Аннотация: Рассматривается история Уфимской духовной семинарии - одного из старейших средних учебных заведений Русской православной церкви (именовавшейся до 1865 года Оренбургской), открывшейся по определению Св. Синода от 25 июня 1800 года.
------------------------------------------------
В свете разгоревшейся в последние годы острой дискуссии о путях дальнейшего развития современной школы, тема истории отечественного образования (не только светского, но и духовного) приобретает особое значение, и опыт прошлого может иметь немалое практическое значение. В этой связи особый интерес представляет история Уфимской (до 1865 года именовавшийся Оренбургской) духовной семинарии – одного из старейших средних учебных заведений Православного Ведомства России. Возникшая после введения Петром I «Духовного регламента»1 1721 года как необходимая принадлежность образованной в 1799 году Указом Императора Павла I Оренбургско-Уфимской епархии, она служит хорошим примером того, как из разрозненных епархиальных духовных школ в Российской империи была создана централизованная система духовных учебных заведений [1], которая, претерпевая некоторые изменения, действовала вплоть до 1917 года.
В Центральном историческом архиве Республики Башкортостан имеется фонд И-112 (Уфимская духовная семинария) [3], содержащий 542 единицы хранения документов, датированных 1860–1919 годами: это Указы Синода, Циркуляры Синода и Уфимской духовной консистории, журналы распределительного собрания Правления Семинарии, журналы ее педагогических собраний, различные отсчеты, переписка, указы о назначениях, формулярные списки служащих, а также личные дела воспитанников. К сожалению, в этом фонде отсутствуют документы как о приготовлении к открытию Семинарии, так и сопровождавшие это открытие документы, погибшие во время пожара, истребившего в марте 1806 года архивы семинарского правления. За несколько первых десятков лет в ЦИА РБ отсутствуют также документы Уфимского мужского духовного училища (фонд И-120), открывшегося при Семинарии в 1818 году [4]. С этими обстоятельствами сто лет назад столкнулся И.Е. Златоверховников, который в своем огромном (почти 300-страничном) исследовании описания Уфимской епархии за первые сто лет ее существования [5] смог уделить истории Семинарии и Духовного училища при ней в разделе, посвященном состоянию просвещения, всего лишь несколько страниц.
Материалы И.Е. Златоверховникова были использованы сотрудниками ЦИА РБ при написании ими коротких статей об Уфимской семинарии и Уфимском духовном училище [6–8]. Отсутствующие в ЦИА РБ архивные документы об Уфимской семинарии и Духовном училище при ней за первые несколько десятков лет их существования мы попытались восполнить за счет сохранившихся отрывочных сведений об этих духовных учебных заведениях в работах других дореволюционных историков Оренбургско-Уфимской епархии [9–11], а также публикациями из периодических изданий того времени: «Оренбургских епархиальных ведомостей» (1873–1917) и «Уфимских епархиальных ведомостей» (1879–1917).
Collapse )

Дроздовцы в Севске

Оригинал взят у kaminec в Дроздовцы в Севске
fn-HP6f-Uk0
...
В Севск мы вошли 17 сентября, в день Веры, Надежды и Любви. Таинственным показался нам этот старый город. Был слышен сквозь перекаты стрельбы длительный бой обительских часов. Древние монастыри. Кремль. Каменные кресты в дикой траве встречались нам и по лесным дорогам, под Севском, где начинаются славные преданиями Брянские леса. Уже попадался низкорослый светлоглазый народ — куряне. Пошли курские места. Запахло Москвой.

На улице, когда мы прошли атакой весь город, я с командиром роты, выставлявшей сторожевое охранение, рассматривал карту. Карманный электрический фонарик перегорел. Я послал ординарца в ближайший дом за огнем. Он принес свечу. Была такая бестрепетная ночь, что огонь свечи стоял в воздухе, как прямое копье, не шелохнувшись. На улицу вышел хозяин дома.

— Милости просим к нам, — сказал он, — не откажите откушать, чем Бог послал.

Стрельба откатывалась все дальше в темноту. Мы поблагодарили хозяина и, можно сказать, прямо с боя вошли в зальце, полное разряженных домашних и гостей. Горели все лампы, стол стоял полный яств, солений, варений, с горой кулебяки посредине. Бог, как видно, посылал этому русскому дому полную чашу.

Странно мне стало: на улице еще ходит перекатами затихающая стрельба, в темноте на подводах кашляют и стонут раненые, а здесь люди празднуют в довольстве мирные именины, как будто ровно ничего не случилось ни с ними, ни со всеми нами, ни с Россией.

В Севске, как всюду, куда мы приходили, нас встречали с радушием. Но, кажется, только молодежь, самая зеленая, гимназисты и реалисты с горячими глазами чувствовали, как и мы, что и тьма и смерть уже надвинулись со всех сторон на безмятежное житье, на старый дом отцов — Россию. Русская молодежь всюду и поднималась с нами. Так и здесь: несколько сот севских добровольцев.

Антон Туркул, "Дроздовцы в огне"
c284400cd3f92cdab10e1d259cb6ad

Русское зарубежье в Наяке и Толстовский Фонд

Оригинал взят у nngan в Русское зарубежье в Наяке и Толстовский Фонд
В 30-х годах прошлого столетия, Александра Толстaя (младшая дочь Льва Николаевича Толстого) и ее сподвижница Татьяна Алексеевна Шауфусс, основали Толстовский Фонд в Нью-Йорке. Миссией фонда было оказание помощи эмигрантам русского происхождения, эмигрирующих в Соединенные Штаты. Этот фонд объединил многих выдающихся представителей русской культуры и науки, таких как Сергей Рахманинов, Игорь Сикорский, Борис Сергеевский и др. В 1941 году Мrs.Reed внесла свою щедрую лепту в пользу фонда, подарив 70 акров земли (Reed Farm) в поселке Valley Cottage, Нью-Йорк, оформив этот дар как сделку стоимостью в 1 доллар! С этого знаменательного приобретения началась история русского прихода в графстве Рокланд.
.
Collapse )

Патриарший хор РПЦ МП поет гимн СССР

Оригинал взят у archiv в Патриарший хор РПЦ МП поет гимн СССР




Исполняет Патриарший Хор РПЦ МП под управлением Владимира Комарова.
Партия органа Александр Гедике. Исполнение 1948 г.